第21章

为什么日本人要去神社参拜？日本人对于神佛的崇拜是非常虔诚的。在日本城乡各处，可以见到大大小小数目众多的寺庙与神社。

日本固有的宗教是神道。神道最主要的神祗是天照大神（即太阳女神）。其它大小神祗则不胜枚举，号称有“八百万”之多。祭神的场所称为“神社”。古代神社是日本农村举行农耕仪礼的地方，称作“神奈备”，意为神所在的森林，初时只是以树木或石头圈一块净土祭神，称“神篱”和“磐境”，供一神位。佛教传入后，神佛融合，直到明治维新以后，国家明令佛教与神道分离，并专设了神社局来掌管神社事务，神佛界限方始分明。现在日本约有神社8万个。神社的社庙远比佛教的寺宇简朴，门口建有高大门坊（类似于中国的牌坊），叫做“鸟居”。“鸟居”意为鸟住的地方。鸟是长鸣鸟，也即报晓迎接太阳的鸡。“本殿”（神社的主殿）供奉作为神祗所恁依之“神体”，即镜、剑等。日本最大的神社是靖国神社，这是日本祭祀阵亡官兵的场所，1869年设于东京，原名“东京招魂社”，1879年改现名。社内供奉自明治维新以来在历次战争中的阵亡官兵，共246.*万余名，其中包括东条英机等第二次世界大战的日本战犯。过去每年春、秋举行大祭，由天皇或其代表主祭。第二次世界大战后根据日本宪法关于政教分离的规定，取消由国家主持的祭祀活动。

日本人信仰神灵，把他们的日常生活与神社紧紧联系在一起。遇到大事，总要去参拜神社。节日庆典，婚嫁丧葬，都要到神社参拜一下。神社在日本数目众多，参拜的人络绎不绝。工人、农民、学生、职员、老板经理等各行各业的人都来参拜。生病的人到神社拜神求治，驾驶室里挂着从神社里请来的保佑平安无事的“护身符”；学生们升学前也要到神社求拜，期望考取高一级的学校；甚至造房子、开工程都要到神社请求神的保佑。神社内一般设有算命箱，投入硬币，即会吐出签条。人们为了除厄消灾，前途顺利，纷纷前来求签，作为精神的寄托。世界各民族对色彩有什么不同的讲究？

红、黄、蓝三原色不仅构成了五彩缤纷的自然界，而且也渗透了人类社会。

人们运用各种色彩来丰富自己的物质生活和精神生活，使整个世界变得绚丽多姿，美妙动人。某种颜色往往会引起人们某种共同的生理、心理感受。然而，色彩又往往会引起人们的联想，这种联想除了具有一定的共性外，在很大程度上还受到各种社会文化因素的制约。世界各民族基于其特定的社会文化条件，在漫长的岁月中赋于色彩某些独特的象征意义，形成了各自不同的色彩意识，于是各民族在色彩的运用上便产生了不同的讲究。这种讲究具体表现为对某些颜色忌讳和偏爱。忌讳某种颜色的现象在许多民族中是普遍存在的，这是与各民族的自然环境、宗教信仰、审美情趣、社会心理等密切相关的。如中世纪的基督教神学家们认为彩色代表着事物危险和暧昧的一面，颜色太丰富多彩会转移教徒的注意，使一颗虔诚的心日益沉沦，因此他们禁止教徒穿彩色衣服，禁止在教堂上涂颜色，还反对教徒制作和使用颜色，于是黑、白、灰成为人们日常生活的基本色调。今天常见的灰大衣、黑礼服、白衬衫便是这三色的传统搭配。此外，一些基督教国家和许多伊斯兰教国家忌讳黄色，也是基于其宗教原因。因传统习惯和社会心理产生的颜色忌讳也很常见，例如中国由于长期沿袭葬仪式用白的习俗，所以在特定的场合下，如结婚、祝寿、过年等喜庆之时人们忌穿白色的衣服、忌用白色的器具，甚至有的地区在新年期间还忌食白色的豆腐。还有一些颜色忌讳则是因政治原因产生的，如法国人特别厌恶墨绿色，因为它使人联想到纳粹军人的服色，从而使人回想起他们所遭受到的战争痛苦。对某种颜色的偏爱也是由上述原因产生的。如在古代日本人的心目中白色是最美好、最神圣的颜色，因为在日本神话中有个众神栖息的地方——高天原，谁要想进入这一圣境就必须具有清纯洁净的心灵，而代表这种心灵的便是白色。因此，白色常常成为人、神间的媒介，神社要铺满白纱，神官要穿白衣，而人们日常生活中亦多用不施色彩的木材。又如巴基斯坦、伊拉克、埃及等伊斯兰教国家以绿色代表其宗教，象征生命之色，因此特别钟爱绿色，它不但被用在国旗上，而且盛行于人们的日常生活中。现代色彩学研究还证明了某一民族长期生活在某一地区中，便会对其环境色产生习惯性的适应与爱好，如意大利人偏爱黄、红色，北欧人偏爱青、绿色，便与意大利的阳光偏黄橙色、北欧的阳光偏青绿色有关。