第1章

广义的古希腊文学涵盖了从氏族制希腊社会到希腊化时代的文学，持续时间近1000年。

古希腊文学是整个西方文学的源头，也是欧洲文学的第一个高峰。古希腊文学反映了欧洲从氏族社会向奴隶制社会过渡时期的现实生活，体现了古代世界的人们对战争与和平、人与自然之间的关系的思考。此外，古希腊时代显赫的英雄行为和社会历史的重大变迁都在文学作品中得以深刻的体现。这些文学作品不仅为整个西方文学的发展奠定了基调，也为人们研究古希腊的历史与社会提供了丰富的文献资料。古希腊文学中的神和人都具有自由奔放、独立不羁、狂欢取乐、享受人生的个体本位意识，而在困难面前又表现出艰苦卓绝、百折不挠的精神。跌宕的命运给古希腊人带来了困惑与恐惧，但也培养了他们的自我意识和个体精神。此外，他们在与命运抗争中激发出了蓬勃的生命活力。古希腊文学正是在描写人对现世价值的追寻、人与命运的矛盾和抗争中展示了人性的美丽，表现出人类童年时期的自由、乐观与浪漫。

生命意识、人本意识和自由观念是古希腊文学的基本精神，以后也成为西方文学与文化的基本内核。

《荷马史诗》荷马荷马头像荷马（公元前873—？），古希腊盲诗人。

相传，荷马为古希腊两部著名史诗《伊利亚特》（又名《伊利昂纪》）和《奥德赛》的作者。作为一个行吟诗人，他的情况与《奥德赛》里那位朗诵诗人谛摩多科斯相似，与竖琴为伴，在各地吟唱特洛伊战争英雄事迹的歌子。在长期的生活过程中，荷马广征博采，巧制精编，荟前人之长，避众家之短，以大诗人的情怀，大艺术家的功力，创作了《伊利昂纪》和《奥德赛》这两部瑰丽的诗篇，使这两个在古希腊流传很久的故事终于形成史诗的规模。但现在的研究者大都认为荷马只是这两部史诗的最初或最好的综合加工者，此后两大史诗经过若干古代学者的改动，最终形成今天我们所见到的版本。《伊利亚特》描写的是希腊人围攻特洛伊城的故事，当时的希腊人称特洛伊为“伊利昂”，因此《伊利亚特》又名《伊利昂纪》。关于这次战争的起因，神话故事“不和的金苹果”进行了详细的描述。不和女神阿瑞斯因忌恨自己没有被邀请参加阿喀琉斯（希腊方面的主要英雄）父母的婚礼，便肆意挑起事端。她把一个金苹果扔在宴会桌上，上面写着“给最美的女神”，这便引起了赫拉、雅典娜、阿佛洛狄忒三位女神的争抢，为求公平，宙斯让她们去找特洛伊王子帕里斯评判。三位女神分别向帕里斯承诺，只要得到金苹果，便给他“好处”。最后，帕里斯把金苹果判给了阿佛洛狄忒，因为她答应让帕里斯娶到世间最美的女人。事后，阿佛洛狄忒把帕里斯引到斯巴达，骗走了斯巴达王墨涅拉俄斯的妻子——美丽的王后海伦，这便引发了特洛伊与希腊之间长达10年之久的战争。战争第十年，希腊联军统帅阿伽门农和阿凯亚部族中最勇猛的首领阿喀琉斯争夺一个女俘，后来阿伽门农从阿喀琉斯手里抢走了女俘，阿喀琉斯愤而退出战斗。《伊利亚特》的故事就以阿喀琉斯的愤怒离开为开端，集中描写战争第十年里的51天的事情。由于阿凯亚人失去最勇猛的将领，他们抵挡不住伊利昂城主将赫克托尔的凌厉攻势，被迫退到海岸边。阿伽门农请求同阿喀琉斯和解，请他参加战斗，但遭到拒绝。阿喀琉斯的密友帕特罗克洛斯看到阿凯亚人将要全军覆灭，便借了阿喀琉斯的盔甲去战斗，打退了特洛伊人的进攻，但自己却被赫克托尔所杀。阿喀琉斯感到十分悲痛，决心出战，为亡友复仇。经过一番血战，他终于杀死赫克托尔，并把其尸首带走。伊利昂的国王（赫克托尔的父亲）普里阿摩斯到阿喀琉斯的营帐去赎取赫克托尔的尸首，暂时休战，为他举行盛大的葬礼。《伊利亚特》这部围绕伊利昂城的战斗的史诗，便在这里结束。

《奥德塞》写的是希腊英雄奥德修斯在特洛伊战争结束后还乡的故事。赫克托尔死后，围绕伊利昂城的战争还在继续。后来阿喀琉斯被帕里斯用箭射死，希腊英雄奥德修斯便献计造了一只大木马，内藏伏兵，特洛伊人把木马拖进城，结果希腊人里应外合，攻下了伊利昂城，结束了这场十年之战。离开本国很久的阿凯亚首领们纷纷回国，奥德修斯也带着他的伙伴，乘船向他的故乡伊塔克出发。但他们在回国途中却遇到种种艰难险阻。首先，奥德修斯一行来到喀孔涅斯人的住地，攻下了王城。接着他们来到名叫食迷莲的国家，吃了迷莲便忘了故乡。之后他们又被独眼巨人关在巨人岛上的一个山洞里，奥德修斯用酒灌醉巨人，用烧着的木棒灼伤巨人的眼睛才得以逃脱。此后，神女喀尔刻要他留在一个岛上，并把他的同伴变成了猪。他还成功躲过了女妖迷惑人的歌声，逃过怪物卡律布狄斯和斯库拉。最后女神卡吕普索同意他返回家乡。与此同时，奥德修斯的妻子珀涅罗珀在故乡苦苦等待丈夫，儿子忒勒马科斯也已经长大成人。许多人以为奥德修斯已死，为夺取奥德修斯的财产，纷纷向珀涅罗珀求婚，但遭到拒绝，求婚者不死心，并占据着奥德修斯的王宫，大吃大喝。奥德修斯经过10年颠沛流离，回到家乡。他装扮成乞丐进入王宫，同儿子一起杀死了所有的求婚者，处死了帮助求婚者的奴隶，一家人终于团聚。奥德修斯重新做了伊塔克岛上的国王。荷马史诗的内容非常丰富，无论从艺术技巧还是从历史、地理、考古学和民俗学方面都有许多值得探讨的东西。它在西方古典文学中一直享有最高的地位。从公元前8—7世纪起，就已经有许多希腊诗人摹仿它，公认它是文学的楷模。两千多年来，西方人一直认为它是古代最伟大的史诗，因此我们可以通过荷马史诗直接领悟古希腊的文化和精神。