郭躬依法训诫皇帝
名言
智术之士，必远见而明察，不明察不能烛私；能法之士，必强毅而劲直，不劲直不能矫奸。
——韩非子·孤愤
故事
郭躬是东汉时期的大学者。他精通法律，皇帝遇到一些很难决断的疑难案件，也常常征询他的意见。
一次，在东汉京都洛阳附近的一个小县城里，有兄弟二人合伙杀了人。按照法律，主犯应判死刑，从犯可以从轻发落。但兄弟二人中究竟哪个是主犯？哪个是从犯？县官、州官都审不清，只好把案子奏报汉章帝裁定。
汉章帝看了奏本，想了一想，就笑着说：“这个案子很容易判。因为弟弟犯罪，也是由于哥哥管教不严造成的。哥哥当然是主犯，就把哥哥处以死刑吧。”说罢，就让宦官孙余向满朝文武大臣传达旨意。
这孙余是刚刚担任传旨工作的。当时，他的心情有些紧张，也没有完全听懂皇帝讲话的意思，不知怎么搞的，就鬼使神差地传旨说：“兄弟二人都处以死刑。”
孙余的话音刚落，有个大臣就出班启奏：“孙余胆大妄为，假传圣旨，应该按律处斩。”
孙余真的该杀吗？汉章帝拿不定主意，就征求郭躬的意见。
郭躬回答说：“法律明文规定，犯罪有故意和过失的区别。故意犯罪从重判刑，过失犯罪是应该从轻的。现在孙余传达错了您的旨意，显然只是个过失，所以按照法律处些罚金就可以了。”
汉章帝说：“你说的是有道理。不过孙余和那兄弟俩是同一个县里的老乡，会不会是他们之间有旧怨，现在要乘机报复呢？”
郭躬很严肃地回答：“您是一国之主，治理国家可不要凭自己的主观想象节外生枝；也千万不能凭自己一时的喜怒改变法律。做国君的要光明正大，也不要轻易怀疑别人在耍诡计。这样才能建立互信，做到依法治天下。”
汉章帝觉得郭躬讲得很有道理，就按过失犯罪处理了孙余错传旨意的事件。
解读
法律是国家制定或认可的，由国家强制力保证实施的，具有普遍约束力的社会规范。因此，它对这个国家内的所有人都是有约束力的，上至君王，下至普通百姓，都要遵守法律，在法律允许的范围内行事，任何人都不能凌驾于法律之上。
李通秉公办案不徇私
名言
为政者，不赏私劳，不罚私怨。
——左传
故事
李通，字文达，小字万亿，江夏平春（今河南信阳西北）人。东汉末年，与人起兵于朗陵（今河南确山县）。汉献帝建安初年，李通率部到许昌归附曹操，因作战有功被封为建功侯，并做汝南郡阳安都尉，执掌一郡的军事大权。
李通对自己要求十分严格，从不居功自傲，办事公正，不徇私枉法，受到百姓的爱戴。
有一天，李通听说妻子的伯父在汝南郡所辖的朗陵县犯了法，刚正不阿的朗陵县令赵俨为了严肃国法，不因罪犯是自己顶头上司的亲戚而加以宽容，而是公事公办，立即把罪犯抓了起来，并依法判了死刑。
李通正在为赵俨为民除害高兴时，他的妻子哭哭啼啼来找李通，苦苦哀求李通想办法营救她的伯父。李通不肯答应，她劝道：“逮捕判刑的权力虽在县里，但生杀大权却由郡里掌握。只要你说句话，不予批准，伯父就不会被杀掉。你就救救他吧。”妻子说着，声泪俱下。
不管妻子怎样哭求，李通一点也不动心，说什么也不答应。他严肃地劝妻子说：“我正和曹丞相打天下，怎能以私废公呢？你伯父犯了法，理应依法处死。我身为一郡都尉，必须秉公办事、公平执法、为国尽力，不能置国法于不顾！不管你怎么说，我绝不会干徇私枉法的事！”
不久，李通妻子的伯父按赵俨的判决，依法斩首了。
李通不仅没有怨恨赵俨，反而十分敬佩他，夸他忠于职守，执法不阿，说他是做大事的人。后来，李通还请赵俨喝酒，和他交了朋友。
曹操见李通为人耿直，大公无私，十分器重他，不久便提升他为汝南太守，改封都亭侯。
赵俨是颍川郡阳翟（今河南禹州）人，投奔曹操之后初任朗陵县令，后因精明强干，执法如山，历任都督护军、侍中、驸马都尉、河东太守、典农中郎将、度支中郎将、尚书等要职，后封关内侯、宜土亭侯。
赵俨刚正不阿，办案公正，李通因此大力支持他。两人大公无私的精神为世人所赞扬，其故事一直流传至今。
解读
公生明，偏生暗。只有做到了公正，不偏私，才能做到一视同仁，秉公处理。反之，如果办案徇私情，为个别人谋利，就失去了公正性。
胡建正军法先斩后奏
名言
邪正者治乱之本，赏罚者治乱之具。
——林逋
故事
胡建，字子孟，西汉河东（今晋南地区）人。他是汉武帝时期的一位下级官吏，先后任过守军正丞和县令。但他敢于同不法势力斗争，刚正不阿，在当时很有名声，受到后人的尊崇。
汉武帝天汉年间，胡建在禁卫军中担任代理守军正丞。西汉禁卫军分为南军和北军两部分，每军都专门设置主管军法的官员，称为守军正。所谓守军正丞，即为其下属官吏。胡建由于职位低下，自己又很贫穷，只能与步卒一同起居。但他关心爱护周围兵士，得到士卒的真诚拥护，从而使他的命令在步卒中能够得到绝对贯彻执行。
对于违反军纪军规的行为，不论任何人，他都能毫不容情地予以坚决反对打击，做到秉公执法。当时的监军御史为牟取私利，私自派人将北军军营的垣墙打通，与社会上做买卖。这显然违反军纪，而且这样做，势必涣散军心，瓦解斗志，会把军队搞成一盘散沙。但这种事情又构不成犯法，法律是不能制裁他的。胡建虑及这些情况，决定实行先斩后奏的方法，将监军御史处置，以整肃军纪，然后再报告皇帝。他选择了一个校武选士的日子，驱使随行步卒登入将领就坐的选士台上，将监军御吏当场拉出，斩首示众，然后当众宣布了斩杀监军御史的理由，使全军震动。他的这一行动，得到汉武帝的高度赞赏，特下诏书，表彰他的举动。胡建亦因此而知名。
汉昭帝初年，胡建当上了渭城县的县令。渭城县在京师长安附近，皇亲国戚、达官显贵常常出入于此，显然，渭城县是个难以管理的地方。胡建不怕皇亲国戚的凌迫，也不顾权贵的威胁，敢于“以下犯上”，保护普通百姓的利益。当时，昭帝初立，上官桀与霍光同时受命辅政。皇后为上官桀的孙女，其父上官安与昭帝姐姐的情夫互相勾结，经常干些不法的事情。因为京兆尹樊福对他们的不法行为常有钳制，他们将樊福视为眼中钉，收买刺客将樊福杀害，而把刺客隐藏于昭帝姐姐的住宅中。昭帝姐姐的食邑地在渭域，胡建就派士卒包围了她的住宅，搜捕刺客。昭帝的姐姐依仗权势，不但不交出刺客，还唆使她的情夫和外祖父率领家奴武力驱散了胡建派去的士兵。事后，昭帝的姐姐还反咬一口，恶人先告状，说胡建派巡城之人伤杀了她的家奴。由于霍光对胡建暗中保护，才使昭帝姐姐的恶状没有告成，但是他们并不甘心就此罢休。后来乘霍光有病休假之机，上官桀下令逮捕胡建，胡建得知这一消息后，遂愤懑而自杀。当时，京城附近官吏百姓都为胡建的冤屈鸣不平，特地为他立祠，表示对他的怀念和对恶人的抗议。
解读
作为一名下级官吏，胡建的名字能够留在史册上，说明他的事迹、他的精神被人们所看重。从汉书对他事迹的简略记述中，可以窥见他一生的行为，尽管他被权势所逼，含恨而死，但他的精神却永远不灭。
周亚夫军中不迎驾
名言
执法而不求情，尽心而不求名。
——苏洵
故事
汉文帝后元六年（公元前１５８年），雄踞北方的匈奴大举进犯汉朝边境。一时间汉边境烽火将燃。
面对万分紧急的军情，汉文帝采纳众文武大臣的建议，在长安附近的灞上、棘门和细柳三处部署重兵，设置军营，互为犄角，守卫都城。朝中大将周亚夫担任了细柳营的镇守将军。
为了视察防务和鼓舞士气，汉文帝决定亲自到各个军营走一走，和将士们见见面。
这天风和日丽，汉文帝带着随从人员出发了。他们到达灞上和棘门这两个军营时，镇守将军和属下将校都在营门外迎候。汉文帝一到，立即营门大开，鼓乐齐鸣，士兵欢跃，热闹的场面像过节一样。汉文帝和随从们进了营门后，仍然骑马疾驰，直奔将军帐前。临走时将校们又送出营门很远很远。
可是汉文帝一行来到周亚夫统辖的细柳营时，却见营门紧闭。守营将士全副武装，完全是准备战斗的样子。
看见这种情景，汉文帝的随从们很不高兴。他们在营前高声叫喊：“皇帝来到了，你们还不赶快打开营门接驾！”
只听把守营门的将士说：“将军没有下命令，谁也不敢打开营门！”
随从人员把这些话如实地报告了汉文帝。汉文帝听后，遂让人持节传达他的圣旨：“我今天来军营视察和劳军，请周亚夫将军传令打开营门。”
周亚夫闻旨，才下达了打开营门的命令。不过，他又让把守营门的将士传话：“军中有规定，进门要下马，军营内不得骑马快跑。”
遵照军中规定，汉文帝一行进了营门后就下马徒步缓进。走到将军帐前时，只见周亚夫身穿盔甲，威风凛凛地前来迎接。他对汉文帝拱拱手，作了个揖，就说：“我军务在身，不便下跪，只能以军礼相见，请皇上谅解。”汉文帝微笑着点头表示赞同。
在周亚夫的陪同下，汉文帝巡视了细柳营，慰劳了营中将士。临走时，营中将士各守其位，没有任何欢送的场面。
汉文帝一行走出营门后，随行人员就议论纷纷。有些人认为，周亚夫这么做是对皇上的大不敬，应该教训教训才行。但是汉文帝却对周亚夫赞不绝口。他说：“军营中就应该只听从将军的命令，时刻处于戒备状态。周亚夫这么做表现出他是个真正的将才。灞上和棘门的欢迎场面和儿戏一般，试想如果刚才匈奴的飞骑突然而至，那些大开营门的将士恐怕就只能当俘虏了。”大家听了这番话，都觉得汉文帝说得很对。
不久，周亚夫就统率汉朝大军，经过激烈战斗，把匈奴赶到了长城之外。为了奖励周亚夫严于治军的作风，汉文帝晋升他为负责保卫长安六座城门的军事长官。
解读
将在外君命有所不受，这看似对君不敬，实际上却是对君、对国、对军队高度负责的体现。只有一心为公的人才会有这种负责的行为。
曹操依法严惩自己
名言
奉法者强，则国强；奉法者弱，则国弱。
——韩非子
故事
魏武帝曹操，字孟德，沛国谯郡（今安徽亳州）人，是东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家、诗人。曹操有着极强的军事才能，消灭了众多割据势力，统一了中国北方大部分区域，并实行一系列政策恢复经济生产和社会秩序，奠定了曹魏立国的基础。
东汉灵帝熹平三年（公元１７４年），曹操就任洛阳北部尉，入仕途后即与祖辈所从属的宦官集团针锋相对。董卓在朝专权，曹操拒绝他的拉拢，聚兵五千与各地豪强一样拥兵割据。后来势力逐渐壮大，他逼迫汉献帝迁都许，挟天子以令诸侯，自任大将军，总揽军政。
曹操身为丞相，看到自己手下有些士兵不懂得爱护庄稼，常有人在庄稼地里乱跑，踩坏庄稼，很生气，因此他下了一道极其严厉的命令：全军将士，一律不得践踏庄稼，违令者斩！将士们都知道曹操一向军令如山，令出必行，令禁必止，决不姑息宽容。所以此令一下，将士们小心谨慎，唯恐犯了军纪。将士们操练、行军经过庄稼地旁边的时候，总是小心翼翼地通过。有时，将士们看到路旁有倒伏的庄稼，还会过去把它扶起来。可是有一次，曹操率领士兵们去打仗。那时候正好是小麦快成熟的季节。曹操骑在马上，望着一望无际的金黄色的麦浪，心里十分高兴。正当曹操骑在马上边走边想问题的时候，突然“扑刺刺”的一声，从路旁的草丛里窜出几只斑鸠，从曹操的马前飞过。马被这突如其来的情况吓惊了，嘶叫着狂奔起来，跑进了附近的麦子地。等到曹操使劲勒住了惊马，地里的麦子已经被踩倒了一大片。看到眼前的情景，曹操把执法官叫了来，十分认真地对他说：“今天，我的马踩坏了麦田，违犯了军纪，请你按照军法给我治罪吧！”听了曹操的话，执法官犯了难。按照曹操制定的军纪，踩坏了庄稼，是要治死罪的。可是，曹操是主帅，军纪也是他制定的，怎么能治他的罪呢？但是曹操执意要领罪，众将官纷纷上前哀求，请曹操不要处罚自己。曹操见大家求情，沉思了一会说：“我是主帅，治死罪是不适宜。不过，不治死罪，也要治罪，那就用我的头发来代替我的首级吧！”说完他拔出了宝剑，割下了自己的一把头发。
在古代，头发对于人来说十分重要。孝经上说：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”意思就是：人的身体四肢、毛发皮肤，都是父母赋予的，不敢予以损毁伤残，这是孝的开始。在现在看来割点头发不是什么了不得的事情，但古代人的观念中，自己身上的一切都是不可抛弃的。所以，曹操割发代首在当时是十分严重的处罚。
解读
曹操作为一代枭雄，雄才大略，傲视群雄，但他在自己制定的命令前，一视同仁，自己违反了命令，也割头发严惩自己，为后人树立了依法办事的好典范。
