腹醇杀独子

名言

内不自诬，外不诬人。

——韩婴

故事

腹醇是战国时代墨家学派的一位大学者。公元前３３７年，秦惠王继承了王位，一心想使国家更加强大，他听说腹醇的大名后，把腹醇请到宫中，征求意见。

腹醇说：“我们墨家的原则是，一要根据古代圣王的先例行事，例如大禹，他勤劳为民，治理洪水，为人民做了大好事，人民就拥护他；二要了解当前百姓的需要，符合人民需要的主张，就能得到人民的拥护；三要制定政治措施，才能将国家治理得井井有条。”

秦惠王说：“先生提出的这三条原则很好。现在我再请教您：如果有人打架斗殴，怎么处理？如果杀了人，又该怎么办？”

腹醇说：“我们墨家主张‘兼相爱，交相利’，也就是说：人和人之间要互相爱护，在友好交往中，共同得到最大的利益。因此，我们墨家最反对打架斗殴致伤人命。如果出现了这样的情况，我们的原则是‘杀人者死，伤人者刑’，杀人的人要处死，伤害人的人要受刑。”

秦惠王说：“先生这一席话，使我心中有数了，为了秦国社会的安定，我要向全国人民宣布：‘杀人者死，伤人者刑！’”

一天，两名军士来到腹醇家中，腹醇的儿子见了，吓得浑身发抖，直喊“爹爹救我！”腹醇问：“怎么回事？”两名军士说：“禀告先生，您家公子打架斗殴，出了人命，所以要捉拿他！”腹醇说：“儿呀，果真这样的话，为父也没法救你了，你跟他们去吧！”

腹醇眼看着军士给自己的儿子上了枷锁带走了，心里十分难受，因为这是他的独生子啊！没想到不多久，儿子轻轻松松地回家了，说：“爹爹，大王降恩放我回家了！”

腹醇一想，不对！他整了整衣冠，就去求见秦惠王。秦惠王说：“先生是为您儿子的事来的吗？我已经下令把他释放了，他没事了。”腹醇说：“大王啊，我的确是为我儿子的事儿来的，但不是为了释放他，而是想问清楚：为什么释放他？”

秦惠王听了觉得十分奇怪，说：“先生啊，这不是明摆着的事吗？您都已经这么大年纪了，又只有这么一个儿子，您又是我所尊敬的先生，国家大事我还需要借重先生的智慧和经验，我有什么理由不开释您家公子呢？”

腹醇严肃地说：“大王啊！我十分感谢您的好意。但是，我们墨家之所以主张‘杀人者死’，是为了禁止乱杀人，之所以主张‘伤人者刑’，是为了禁止乱伤人。禁止随意杀人伤人，这是治理国家的大原则。现在，大王虽然赦免了我那犯罪的儿子，可我却要信守我们墨家学派的治国原则！”

尽管腹醇只有一个儿子，但他犯了杀人罪，最后还是在腹醇的坚持之下被处死了。

解读

为维护法律的尊严，腹醇没有犹豫，依法处死了自己的独生子。法律和私情在这里交锋，是法外容情，还是秉公执法，腹醇的决定给出了最好的解答。这种廉洁自律和奉公守法的精神值得赞颂。

曹操割发惩戒自己

名言

不以规矩，无以成方圆。

——孟子

故事

东汉末年，曹操挟天子以令诸侯，自任大将军，总揽军政。

曹操雕像曹操身为丞相，看到自己手下有些士兵不懂得爱护庄稼，常有人在庄稼地里乱跑，踩坏庄稼，很生气，因此他下了一道极其严厉的命令：全军将士，一律不得践踏庄稼，违令者斩！将士们都知道曹操一向军令如山，令出必行，令禁必止，决不姑息宽容。所以此令一下，将士们小心谨慎，唯恐犯了军纪。将士们操练、行军经过庄稼地旁边的时候，总是小心翼翼地通过。有时，将士们看到路旁有倒伏的庄稼，还会过去把它扶起来。

可是有一次，曹操率领士兵们去打仗。那时候正好是小麦快成熟的季节。曹操骑在马上，望着一望无际的金黄色的麦浪，心里十分高兴。正当曹操骑在马上边走边想问题的时候，突然“扑刺刺”的一声，路旁的草丛里窜出几只斑鸠，从曹操的马前飞过。马被这突如其来的情况吓惊了，嘶叫着狂奔起来，跑进了附近的麦子地。等到曹操使劲勒住了惊马，地里的麦子已经被踩倒了一大片。看到眼前的情景，曹操把执法官叫了来，十分认真地对他说：“今天，我的马踩坏了麦田，违犯了军纪，请你按照军法给我治罪吧！”听了曹操的话，执法官犯了难。按照曹操制定的军纪，踩坏了庄稼，是要治死罪的。可是，曹操是主帅，军纪也是他制定的，怎么能治他的罪呢？身边其他的将士们也纷纷表示认为不要。但是曹操执意要领罪，众将官纷纷上前哀求，请曹操不要处罚自己。曹操见大家求情，沉思了一会说：“我是主帅，治死罪是不适宜。不过，不治死罪，也要治罪，那就用我的头发来代替我的首级吧！”说完他拔出宝剑，割下了自己的一把头发。

在古代，头发对于人来说十分重要。孝经上说：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”意思就是：人的身体四肢、毛发皮肤，都是父母赋予的，不敢予以损毁伤残，这是孝的开始。在现在看来割点头发不是什么了不得的事情，但古代人的观念中，自己身上的一切都是不可损毁的。所以，曹操割发代首在当时是十分严重的处罚。

解读

身为一方统帅，曹操军令如山，这是他之所以能够成功的重要因素之一。如果自己都不遵守规定，违法乱纪，那以后的军威也将大打折扣，自然也会影响到今后的行军打仗。因此，面对私情和军纪，曹操以发代首，严重地惩戒了自己。

诸葛亮自贬三级

名言

其身正，不令而行；其身不正，虽令不行。

——孔子

故事

三国时，蜀军中有个参军叫马谡，喜欢自吹自擂。刘备在临终前曾对承相诸葛亮说：“马谡言过其实，不可大用。”

可是，诸葛亮对此并没有引起足够的重视。他认为马谡不仅擅长辞令，而且还很有才气，常与他海阔天空地彻夜长谈。

建兴六年（２２８年）春，诸葛亮挥师北伐曹魏，向祁山进军。蜀军军容整齐，赏罚严肃且号令分明。天水、南安、定安三个郡县相继叛魏，响应蜀军，使关中引起巨大震动。

为此，魏明帝曹叡坐镇长安，派部将张郃率五千人马救天水、抗蜀军，并派曹植驻扎郿城，随时准备会师。诸葛亮闻讯后，料定张郃必定要抢夺街亭这个交通要道，他决定先派人占领这个战略要地。诸葛亮问众将：“谁敢领兵去守街亭？”“末将愿往！”马谡盛气凌人，当下即立了军令状。

诸葛亮命他为先锋，拨两万五千精兵归他统帅，又派了大将王平作为他的辅佐，共守街亭。临行前，诸葛亮一再嘱咐马谡，要他提高警惕。同时还建议：最好多架些栅栏，多设置些障碍，只要牢牢地守住就行了。

马谡没有把诸葛亮的话放在心上。到了街亭，王平主张在依山傍水处下寨。马谡却自以为是，不听王平劝阻，执意要把蜀军分兵两路，在山上安营扎寨。结果，魏军来到马谡守军的山下，切断水源，阻绝所有下山的道路，接着又命弓箭手向山上放箭，蜀军无法冲下山来，都惊慌起来，纷纷丢掉武器，四下逃窜，致使街亭失守。刚刚夺取的天水、南安、定安三郡全部丢失，重归曹魏。

回到汉中，诸葛亮见到逃回的马谡，心中后悔不已，连声叹道：“都怪我固执己见，当初不听先主的劝告，才至于此，这完全是我的罪过啊！”

于是，他立即传令，将违反军令、严重失职的马谡斩首。接着，又向后主刘禅上书道：“丢失街亭，虽然马谡有责任，但实属卑职用人不当造成的。为此，臣请求给自己贬职三级。”

解读

诸葛亮自贬三级惩戒自己用人不当，这是对自己严格要求的表现。没有这种严格要求、严格自律的精神，人就很难进步。给自己加压，就等于获得前进的动力。

胡威偿还盘缠

名言

清风两袖朝天去，免得闾阎（老百姓）话短长。

——于谦

故事

胡质是三国时魏国的一位太守，他为人正直，严于律己，虽先后任过县令和太守，但其家人一直过着很清贫的生活。

一年，胡质升任荆州刺史，他的儿子胡威从京都来看望他。由于家境清贫，没有车马仆僮，胡威只得独自赶着毛驴前来探望父亲。父子在荆州相聚了十余天后，儿子胡威要返回京都了。临别时，胡质拿出一匹细绢，送给儿子以作为归途中的盘缠。

胡威见到这匹细绢，竟然大吃一惊，忙向父亲跪下，不解地问道：

“父亲大人，您一向廉洁清白，不知是从哪儿得到这匹细绢？”

胡质深知儿子的心意，高兴而又坦然地笑着对儿子说：

“孩子有所不知，这不是赃物贿品，而是我从薪俸中节省下来的，所以用来给你做路上的盘缠。”

胡威听父亲这么一说，才伸手接过细绢，告辞了父亲。

胡威独自赶着毛驴踏上了归途。一路上，他每到客栈，都是自己放驴、劈柴、煮饭，从不雇用别人。三天后，一位自称去往京都的人，提出与胡威同行。此人谈笑风生，为人慷慨大方，自和胡威同行之后，百般殷勤地照料着胡威。他不仅处处帮着胡威筹划出主意，有时还请胡威吃喝。这样一连几天，胡威心中暗暗地纳闷了。心想，此人看来心眼并不坏，但他与我素不相识，为什么对我百般殷勤呢？胡威对他的行为产生了怀疑。

原来，此人是胡威父亲胡质属下的一个都督，早就有意想巴结讨好胡质，但听说胡质为人正派清廉，最不喜欢溜须拍马的人，所以一直没找到合适的理由和时机。这次，他听说胡质的儿子要独自回京都，自认为是个大献殷勤的好机会，于是他探听得胡威起程的日子，就提前以请假回家为理由，作好了准备，暗中带着衣食之物，在百里外的地方等着胡威，以便同他结伴而行。所以，他会同到胡威后，才有这一番表现。

胡威在多次与那人的谈心中，终于得知了真情。于是，胡威立即从自己的行装中取出了父亲送给他的那匹细绢，递给这位都督，以此偿还他一路花销的费用和情意，这位都督拒绝不收。

胡威说：“我父亲的为人，你应该是知道的。他执政廉洁，为人清白，从不接受别人馈赠，我做儿子的如果仗着他的权势占别人的便宜，就等于在这匹白绢上面泼上了污水，岂不大错特错了吗？”

那都督看到胡威态度如此坚决，心想，真是有其父，必有其子。只好十分尴尬地拿着那匹细绢和胡威道别了。

解读

守贫固然算不上什么高尚的品质，但为了保持自己的廉洁而安贫乐道则是值得赞扬的。金钱再好也是身外之物，廉洁自律的精神则可以完善自身，使自己内心修养不断提高。