有礼有节
——文明价值观的外显
对个人来说，“礼”是一个人的思想道德水平、文化修养、交际风采的外在表现；对社会来说，“礼”是一个国家、一个民族文明程度、道德风尚和生活习惯的反映。在一个文明的社会，“礼”是要处处讲究的，要不何谈文明，何谈发展。只有讲“礼”了，个人才能很好地立世，社会才能很好地发展。“礼”是一根标杆，考量着个人，也考量着社会。
有礼有节——文明价值观的外显
文明篇
文明篇
孔子问“礼”
名言
礼者，养也。
——荀子
故事
公元前５２３年春天的一个早晨，从鲁国通往洛阳的大路上，尘土飞扬，一辆马车正在疾驰。车上坐着两位读书人，一位就是已经进入中年的被人们尊为圣人的孔子，另一位是他的学生南宫敬叔。南宫敬叔在鲁国任大夫之职。这次他是奉鲁国国君鲁昭公之命前往周朝京都洛阳去朝拜周天子的。孔子闻讯，觉得这是个向周朝守藏室史老子请教“礼制”学识的好机会。在征得鲁昭公的同意后，便与南宫敬叔同行。师徒两人风尘仆仆，经过十多天的旅程，京都洛阳就在面前了。
孔子画像
第二天一早，南宫敬叔去王宫朝拜周天子，孔子顾不得旅途劳顿，徒步前往周朝守藏室史府第去拜望老子。当仆人向正在书写道德经的老子报告，说门外有鲁国孔丘求见时，老子感到奇怪，他早知孔丘博学多才，誉满天下，怎么会千里跋涉向自己求教呢？于是赶忙放下手中的刀笔，整顿衣冠外出迎接。孔子见从大门里出来一位精神矍铄的老人，料想定是老子，于是马上趋步向前，恭恭敬敬地向老子行了弟子礼。老子连声道“免礼，免礼”，热情地把孔子引进家里。
到了大厅，孔子再拜后才坐下来。老子问孔子为何事而来，孔子离座回答说：“我学识浅薄，对古代的‘礼制’，一无所知，特地向老师请教。”老子见孔子这样诚恳，很高兴，他对孔子说：“你问的‘礼’的创始人已死去很久了，连骨头也腐朽了，只是他的言论却留了下来。”接着他详细地阐述了古代的“礼制”的深刻道理。最后还勉励孔子要谦虚谨慎，去掉骄气，去掉淫志。聆听老子的教诲，孔子十分感激，表示一定要努力做到，并恭恭敬敬地向老子行礼告辞。
孔子一回到鲁国，学生们都来向孔子问候，并要求孔子讲讲老子的学识。孔子说：“老子博古知今，通礼乐之源，明道德之归，确是我的好老师。”孔子还打比方赞扬老子。他说：“鸟儿，我知道它能飞；鱼儿，我知道它能游；野兽，我知道它能跑。善跑的野兽我可以结网来逮住它，会游的鱼儿我可以用鱼钩来钓到它，高飞的鸟儿我可以用良箭把它射下来，至于龙，我却不知道它是如何乘风云而上天的。老子，其犹龙邪！”
解读
老子博古通今，学识渊博，闻名于各国，孔子的名望和学识也是天下闻名，人人皆知，但还是以弟子的身份学“礼”于老子。这份求知的精神和拜师的“礼节”值得后人学习和效仿。
孔子赔礼
名言
人无礼，无以立。
——孔子
故事
孔子是我国春秋时期的教育家和思想家，儒家思想的创始人。孔子知识渊博，学富五车，集华夏上古文化之大成，是当时社会上的最博学者之一，被后世尊为孔圣人、至圣先师、万世师表，居“世界十大文化名人”之首。孔子创办了中国古代的私学，相传曾带过三千名学生。
孔子讲学图
有一次，孔子带领他的学生周游列国，被困于陈国和蔡国交界的地方，带的干粮吃完了。几天下来，老师和学生饿得东倒西歪，寸步难行，只好白天躺在地上睡觉，以保存体力。
孔子有一个学生叫颜回，看大家实在是走不动了，就一个人悄悄地到一个村子里去讨米，好心的人送给他们一些米。他把米带回来后，就点火给大家煮饭。等到饭差不多快要煮熟的时候，坐在远处的孔子看到，颜回伸手从锅里抓起一把饭搁在嘴里吃了。孔子装作没看见，心里却想：“颜回这个学生怎么能这样呢？饭还没熟呢，他怎么就先偷偷地吃起来了？”孔子继而想：真是知人知面不知心呀，关键时候就经受不住考验了……
过了一会儿，饭煮熟了。颜回首先给孔子盛了一碗饭，请老师吃。孔子站起来，说：“刚才在睡觉的时候，我梦见了我死去的父亲，这碗饭要是干净的话，我先用来祭奠我的父亲。”
孔子是话里有话的。颜回因心里坦然，没有做什么亏心事，自然没有听出老师话里有话。他见老师对他的父亲如此虔诚，急忙阻拦道：“老师，这可不行。刚才我烧饭时，不小心让炉灰掉到锅里，我觉得把弄脏了的那点饭扔掉，太可惜了，但要是让老师和同学吃了，也不好。于是，我就把它抓起来吃了。这锅饭不干净，不能用来祭奠！”
孔子一听原来是这么一回事，这才恍然大悟。他对刚才误解颜回感到很不安，深深地叹了一口气，对学生们说：“刚才做饭时，颜回把落上炉灰的饭吃了，我本来认定他是偷吃。我以为是亲眼所见，就可以坚信不疑，看来光凭眼睛看到，还不能完全相信。如果是单凭主观臆测，更是容易把问题弄错。刚才是我错了，颜回，我冤枉了你，对不起。同学们，你们要记住，要了解一个人真是不容易呀！”
解读
孔子以一个老师的身份，放下架子，给自己的学生道歉，求得谅解，这是一种“礼”。这种“礼”是对人格的尊重，是对“礼”思想的尊重，同时也是对自己的尊重。孔子曾说过，不学礼，无以立。我们这个世界是个文明世界，是个讲“礼”的世界，人类诞生以来，积攒下来的“礼”文明十分丰富，它是我们巨大的精神财富，我们要很好地继承，很好地发展，这样人类“礼”文明的宝库才会越来越丰富。
子贡虔诚颂师
名言
博学于文，约之以礼。
——孔子
故事
子贡，姓端木，名赐，是春秋末期思想家、教育家，孔子的学生。子贡十分敬重自己的老师孔子。
子贡出生于富商家庭，据说他常常高车驷马游历各国，和国君接触，宣传他的老师的学说，使孔子名扬各国。
一次，子贡到齐国去做客，齐景公接见了他。在谈话中，齐景公问子贡：“先生，您的老师是谁？”
子贡回答说：“我的老师是鲁国的仲尼。”
景公又问：“孔仲尼是个贤明的人吗？”
子贡回答说：“他是当代的圣人啊！岂止是个贤明的人呢！”
景公笑嘻嘻地说：“他是怎么个‘圣’法呢？”
子贡说：“这个我也不知道。”
景公脸上变了颜色，说：“刚才你说他是‘圣’人，现在又说不知道，这是怎么一回事呢？”
子贡回答说：“这也没什么奇怪的。打个比方说，我一辈子都头顶着青天，但我却不知道天有多么高；我一辈子都踩着大地，但我却不知道地有多么厚。我跟着孔子学习，就像渴了的人拿着水壶到江河灌水一样，喝满了肚子就走开，怎么能知道江河有多么深多么大呢？”
景公说：“先生您夸老师仲尼，有些过火了吧？”
子贡回答说：“我哪敢言过其实呢？我觉得还没说到是处。我夸仲尼，就像两只手捧着一捧土加到泰山上，泰山不会因此而增高；假使我不夸仲尼，就好像捧走泰山上的一捧土，泰山也不会因此而降低。”
景公听完子贡的话，深表敬佩地说：“先生您说得对，确实是这样啊！”
解读
子贡对老师孔子的尊重发自内心，对老师的评价也出自肺腑。求教于人，尊重其所尊重，是人格的体现，也是“礼文明”的体现。
范公以礼让传家
名言
人有礼则安，无礼则危。
——礼记
故事
春秋时代，晋国有个正卿，叫范武子，历任上军、中军元帅，并兼太傅，执掌朝政。虽然对国家有大功，权倾朝野，但从不居功自傲，待人谦恭有礼，晋国上下无不爱戴。其子范文子在他的教育下，更是有功不居，谦逊让人。
鲁宣公十七年（公元前５９２年），范武子退休，范文子代父为卿，报效晋国。有一天，范文子下朝回来迟了，他父亲问他为什么回来那么晚，他有点得意地答道：“有个秦国来使出了几道怪题想难住大臣们，大家果真被难住了，只有我答上了三道。”范武子一听，顿时沉下脸来，生气地教训他道：“你真是不知天高地厚，那些大臣并不是真的答不上来，他们是要让长者回答。你竟然如此无礼，三次抢先发言，一点都不知道谦让！”话音未落，就举起拐杖打将起来。
从此，范文子牢记父亲的教诲，更加谦恭做人。
鲁成公二年（公元前５８９年），齐国攻打鲁国和卫国，鲁国、卫国都派使臣求救于晋国。晋景公派中军元帅郤克和范文子、栾书，统帅上、中、下三军六万人马，乘战车八百辆，迎战齐军于鞍，大获全胜，还差一点活捉齐顷公，逼使齐国把汶阳之地归还鲁国，并于袁娄订立盟约。这就是历史上有名的“齐晋鞍之战”。
晋军凯旋，举国欢迎。那一天，范武子也早早地站在欢迎的人群之中，看着雄赳赳气昂昂的将士们一队队地过去了，还不见儿子的影子，直到最后，才看见范文子走过来。他抱怨儿子说：“难道你就不知道我正焦急地等你吗？你怎么走在最后呢？”范文子从容地向父亲解释：“军队打了胜仗，臣民举国欢迎，我如果走在前面，大家就会把敬佩的目光都集中到我身上，那么，我就抢去了主帅应该得到的光荣。我不能那样做。”范武子一听，非常高兴，对儿子夸奖道：“你做得很对，你如此谦逊，就会远离祸患，我放心了！”
郤克见到晋景公，景公慰劳他说：“鞍之战大胜，全靠你的指挥呀！”郤克推让道：“这是您平时教诲的结果，另外，诸位将帅同心协力，功不可没。”轮到范文子进见，景公也同样慰劳他。范文子谦让道：“我只是临时代行上军元帅荀庚的职责，按照他的吩咐办事，服从郤克的号令指挥罢了，我有什么功劳。”最后，下军元帅栾书进见，景公也同样地慰劳他。栾书谦虚地说：“那是因为范文子指挥得当，兵士服从指挥，拼命杀敌，我有什么功劳。”几位元帅互相推功，都谦逊有礼。
后来，在范文子的教育下，其子范宣子也谦恭有礼，深受国人尊敬。范文子去世，范宣子按照制度被任命为中军元帅，他说什么也不接受，一定要让比自己强的老将荀偃担任，自己甘当助手。
范家三代以礼让传家，一门三代都位列公卿，谦恭有礼，推功让人，被传为千古佳话。
解读
范家一门三代都位列公卿，权倾朝野，但不居功自傲，待人谦恭有礼，这是他们一家赢得世人尊重的最主要的原因。可见，以“礼”服人才是硬道理。
