别做那只被枪瞄准的“出头鸟”
孔子曾经对人的心态做过一番非常深刻的表述：“不患贫而患不均。”意思就是说人们通常都不是很担心自己是不是真的贫穷，他们最害怕见到的就是分配不均衡，如果有人比自己富，有人比自己多，有人比自己更好，有人比自己更有才华，他们的内心就会失衡，就会不满。
正因为“不患贫而患不均”这种极端思想的存在，一个处于强势的人总是容易遭到别人的打压和排挤，一个出类拔萃的人总是容易受到围攻，因为你的存在已经打破了集体生活圈中既定的生态平衡，你的存在会让所有人感受到威胁和不安。
也许很多人觉得每个人都有自己的理想和志向，都有远大的目标，都想要做成别人做不成的事情，都想要成为最优秀最成功的那一类人。当然，在这个过程中，人们往往相互防备相互猜疑，他们不希望有人先自己一步成功，不希望有人比自己更成功，所以一定会想办法扼杀那些最有能力的人，而且大家都会将那些出类拔萃且喜欢出风头的人当成最大的对手。正因为如此，贤能的人总是更容易受到外来的攻击，一旦他们出现了困难，也更容易引起别人幸灾乐祸的心理。
比如曾经因为“乌台诗案”而入狱的大文豪苏轼，在当时，很多人昧着良心攻击他，甚至想方设法羞辱他，因为苏轼实在太过于出色了，而没有人愿意看到这样的人活在自己身边，所以当时的苏轼入狱几乎成为了很多文人、小人的人生盛宴。事实上最后当苏轼出狱时，也终于看透了社会，也参透了人生，终于领悟了伟人式的悲剧和悲哀。
事实上像苏东坡这样的例子有很多，毕竟这种“见不得别人比自己好”的思想已经在人们心中根深蒂固了。孙膑和庞涓就是很好的例子，作为同门师兄弟，两个人原本应该互相爱护、互相扶持，应该成为最要好的兄弟，可是庞涓为人心胸狭窄，他非常嫉妒孙膑的学识和智慧均在自己之上，担心他会成为自己谋取功名的绊脚石。虽然自己比孙膑更早出山，而且庞涓也的确在魏王面前证明了自己的军事才能，可是当孙膑决定下山而且深受魏王器重时，庞涓再也坐不住了。而孙膑对这一切根本不知情，仍然想着建功立业，发挥出自己的绝世才华，所以不断在威望面前展示自己，而这终于引起庞涓的不满，最终使他动了杀机。
后来，庞涓为了保护自己的地位和功名，便设计陷害孙膑，将他打入死牢之中，不仅如此，他还恶毒地让人挖掉了孙膑的膝盖骨，致使他变成残废。到了这一步，庞涓仍然不死心，决定将这个心腹大患彻底消除，于是决定杀掉对方，幸好孙膑识破阴谋，在牢狱之中装疯才逃过一劫。
庞涓的恶毒之心的确是同门相残的祸首，但是直接的导火线其实在于孙膑，因为孙膑不通人情世故，处处在魏王面前展示自己的能力和价值，这种出风头的行为实际上很容易引起其他人的嫉妒，正因为如此，谁最冒尖，谁就越容易成为别人攻击的对象。所以当孙膑被陷害后，整个魏国竟然没有一个人愿意出来为他求情，这也证明了大家平时就对孙膑这只出头鸟恨之入骨。
能力出众是一个优势，如果你比别人更具实力，那么竞争能力无疑会得到提高，但是这种竞争优势不能明目张胆地摆在人前，你也不能仗着这种优势处处出风头，因为如果你把优势当成炫耀的资本，那么最后这种优势反而可能变成一种负担。
比如科学家发现南美丛林中有一种鸟儿非常漂亮，它们身上的羽毛很长，而且色彩艳丽，当它们求偶时，就会张开翅膀向异性炫耀自己鲜艳美丽的羽毛，以此来增加繁殖的机会。这原本是进化赋予的优势，可事实上，这种鸟儿常常在求偶的时候遭到猎杀，因为当它们张开翅膀炫耀的时候，鲜艳的颜色很容易吸引猎手，所以越是出风头的鸟，结果越容易成为猎手捕食的对象。
我们的高调表现往往就像鸟儿身上最显眼、最鲜艳的羽毛一样，平时它会是美的象征，是你区别于众人的标志，但是这种鲜艳的色彩会更快地吸引敌人的目光，因此它也有可能成为他人最合适的瞄准器和活靶子。所以鲜艳的羽毛往往只是看起来很美而已，危害却很大，平时最好还是要懂得隐藏起来，不要到处去招摇，以免给自己招来无妄之灾。
都说枪打出头鸟，越是活跃，越是想要出风头，就越容易成为别人枪口下的亡魂，因为没有人愿意看见别人比自己好，也没有人愿意自己被人踩在脚下，当你高高在上、出类拔萃时，大家自然会将矛头对准你，不仅如此，外面那些放冷枪的人也会率先拿你开刀。做人还是低调谨慎一些为好，一个聪明的人，一个通世故的人，即便自己真的有超于常人的才学，也不会轻易在人前展示和显露出来，反而会沉住气让自己看起来更为低调一些，他们不会站出来当出头鸟，不会飞到比别人更高的枝头上去，更不会抢了别人的风头。
佛陀在告诫自己的徒弟时说：“如果你有十分的才能，那么就要隐藏起五分，这五分是用来自保的。”做人也应该如此，不要总是想着出人头地，不要总是想着如何去赢得更多的喝彩，其实在你征服所有的喝彩之前，不妨先隐藏一下自己的实力，莫贪图一时之快，而让自己的生活毁于别人的攻击。
你没那么多观众，干嘛活得那么累
著名的西班牙画家萨尔瓦多达利是２０世纪最著名的艺术家之一，他在创作的时候更多的是采用狂想的方式，而且习惯于特立独行的表白以及疯狂的表演欲望，这样一来他的作品总是显得很另类。有人对此颇为不屑，认为萨尔瓦多的作品全是垃圾，而且根本没有多少人能够看懂。萨尔瓦多达利没有辩解，反而高傲地说：“我的画永远都只为自己而创作，我根本不在意你是不是喜欢它。”
很多时候，我们却并没有萨尔瓦多的洒脱不羁，每当自己做一件事时，总觉得别人在关注自己，总是太过在意别人的感受，事实上，当你站在舞台上表演的时候，也许并没有什么观众，因此你没有必要继续那么辛苦地演戏，没有必要委屈自己去迁就别人。人不应该活得太累，只要认真做好自己，只要认真做好自己该做的事情就好了。没有必要为别人活着，更没有必要为别人活得那么累。
每个人只要活着，就会和周围的人发生千丝万缕的关系，每个人的生活都离不开别人，没有人是能够独立存在着的，正因为如此，我们常常会考虑别人的感受，会特别在意别人对自己的看法，在意别人怎样说自己，在意别人怎样看待自己，在意别人如何评价自己。有时候为了得到别人的认可和肯定，甚至委屈自己去生活，甚至违背自己的意愿去行事，这样的活法往往很憋屈，也很压抑，容易对自己造成伤害。
其实每个人都要过自己的日子，都有自己的生活目标去追求，因此不需要总是看别人的脸色行事，不需要总是去考虑别人的想法和看法，更没有什么必要总是迁就别人的意思去做。我们常常说自己要表现得更好一些，要争取得到所有人的认可，要争取成为完美的人，争取将事情做得完美。
但实际上这个世界没有什么是完美的，我们不可能做到完美，也不可能让所有人满意，虽然我们渴望得到别人的认可，渴望自己的价值被人肯定，没有人希望看见自己被人排斥和否定，但是一个人是不可能被所有人都接受的，即便你做到再好再完美，依然会有人唱反调，依然会有人在背后指指点点，依然会有人站出来投反对票，或者泼你冷水。社会学家说一个人的周围总有３０％的人不愿意接受你的存在，总是有３０％的人不相信你，想要完全讨好别人根本就行不通。
每个人都应该沉住气，要懂得静下心来思考问题，其实不妨想一想我们根本就没有那么多的观众，也不需要那么多的观众，别人也有自己的生活要过，也有自己的事情要做，根本就不会在意你在做些什么，因此我们也没有必要总是去尝试着照顾别人的想法。能够为他人着想本身是好的，但是我们仍然需要过自己的生活，人生的路始终都是为自己走的，我们应当为自己而活，按照自己最想要的生活方式去追求人生。我们根本没有那样的时间和精力去顾及更多人的想法，没有时间去为别人而活。
在钢琴家肖邦还没有成名之前，他曾辗转各地去演出，可是他的演出从来就没有得到别人的赞赏。匈牙利钢琴大师李斯特看到肖邦的表演后却非常吃惊，觉得这个人将来必定会成为名家，当然他也指出了肖邦身上的问题，他发现肖邦在演奏的过程中总是习惯性地左顾右盼，总是会特别在意观众对自己演出的反应，也许是因为长期以来受到观众的冷落，导致肖邦非常敏感，总是想办法来讨好观众，而恰恰是这些细节上的疏忽导致演出容易出现问题，至少证明了肖邦没有尽全力去演出，也没有全身心地投入自己的感情。
了解情况后，李斯特决定帮助他，于是他将肖邦带到法国，然后让他在剧场里表演，但是为了防止肖邦分身，他建议剧场里的灯全部熄灭，这样一来，观众能够用心倾听演出，而肖邦也不会因为观众的反应而受到打扰。结果这个演出方法很成功，观众们几乎是屏住呼吸听完肖邦的钢琴曲，而肖邦也终于静下心来认真完成了演出，这一次使得法国人一下子见识到了肖邦的钢琴魅力，很快喜欢上了他，而肖邦凭借这场独特的演出很快扬名欧洲。
其实肖邦一开始之所以没有受到大众的欢迎，很大一部分原因就在于他内心的杂念太多，总是过于在乎观众的表现，却忽视了表演的本质，因此没有办法静下心来表演，这样演出效果自然大打折扣。当他放下心魔，能够为自己专心表演，这时所有的感情和才华都能够完整地表达出来，艺术的感染力自然得到了很大的提高。
事实上，一个人如果过分讨好别人，过分迁就别人的意愿，那么就很容易迷失自己，不明白自己到底需要什么，也不清楚什么才最适合自己，最终只会让自己活得更加痛苦。其实无论做什么事，我们都是为了让自己可以过得更加开心快乐和幸福，既然如此为什么不简单来对待生活呢？为什么不选择一个最简单的方法来追求人生呢？人生没有必要活得那么麻烦，那么累，我们也没有任何必要去取悦别人。如果说人生就是一个大舞台，那么我们没有必要为所有的观众去演出，更多时候，我们应该为自己去表演，哪怕台下没有一个观众，我们也应该给自己一点掌声，应该为自己好好表演一次。
其实，每个人都应该放松自己，应该用淡定的心态来评价自己的生活，要知道别人并不是我们生活的审判者，也无法决定我们人生的好坏，既然如此，为什么还要去在意别人的看法呢？人生的确需要观众，但是最重要的那个观众首先应该是自己，我们的表现首先就应该对得起自己。生活没有必要去多想，也没有必要老是盯着别人不放，凡事不妨洒脱一些，走自己的路，让别人说去吧！
