第9章

《豳风》共7篇，分别反映以下几类情物：农业生产和社会不公；人生的艰难；远戍士卒对家乡的怀念；对功臣的赞美；对“媒妁之言”的宣扬；留客的诚意；对笨拙贵族的讽刺。《七月》大意为：7月份大火星开始降低，9月份分发棉衣，11月份刮大风，12月份天寒地冻，可有的人没有衣裳，不知该怎么过年。1月份修农具，2月份耕地，全家出门劳动，忙得在地头吃饭，农官看到满心欢喜。春天女子提着大筐去摘桑叶，采白蒿，女子心中忧虑，怕碰上公子哥们调戏。9月份割芦苇。开始养蚕时，要修剪桑树。7月份有伯劳鸟叫，8月份开始纺线，染成各种颜色，最好的送给贵族。4月份远志结籽，5月份蝉鸣。8月份收获，10月份树叶落，11月份捕貉子，打的狐狸，送给贵族做皮衣。12月份继续打猎，自己留下小野兽，大的送到公府。5月份蝗虫叫，6月份纺织娘振翅。蟋蟀7月份在野外，8月份到房檐下，9月份进到屋里，10月份钻到床下。堵住洞薰老鼠，塞住窗缝门洞挡风，可怜一家人住这破屋过冬。6月份吃郁李和葜奠，7月份烹煮冬葵和豆子。8月份打枣，10月份收稻子，然后用来酿酒，以便延年益寿。7月份吃瓜，8月份摘葫芦，9月份采麻子。农夫吃的是用臭椿柴火烧熟的苦菜。9月份平整打谷场，10月份收庄稼。黍子高粱先熟，然后是谷子麻子豆子和小麦。可怜的农夫，收完庄稼，又要去公堂干活。白天割茅草，晚上搓绳子。刚修好房上的漏洞，又开始播种。12月份破冰，1月份收入冰窖。2月份接提上羔羊、祭上韭菜。9月份天凉下霜，10月份清扫打谷场。两杯作为酬劳。举酒干杯，祝愿长生不老。

《伐柯》以伐树必须有斧作比喻，说娶妻“匪媒不得”。只要有了媒妁之言，娶的妻子必然懂礼、能干。《九罭》以小鱼网捕到大鱼作比喻，说自家来了位龙袍锦袖的贵客，故请他多住一宿。因为他走了再难得来。为了留住他，主人拿着客人的礼服不给。

《狼跋》以狼前行踩胡须，后退踩尾作比，讽刺一个养尊处优、肥胖笨拙的贵族。他丑态百出，欺世盗名。二、《雅》“雅”是雅正、规范、高尚的意思。《雅》分《小雅》和《大雅》，合称二雅，计105篇，多为贵族作品，均产生于西周王朝直接统治地区京畿，即镐京（今西安西南）。因为周人将西周京畿称为夏，当时“夏”又与“雅“通用，故将西周京畿产生的诗称为《雅》，犹周人将西周京畿一带的语言称为雅言一样。二雅的区别，有人认为是用途不同；有人认为是音乐有别；有人认为是与它们采集的时间先后有关，但至今尚无定论。《小雅》共74篇，依主旨和内容分为以下几类：统治者宴会群臣宾客的盛况；慰劳功臣；访贤求达；欢宴亲友；群臣歌颂、祝福君主；久役士卒的悲伤；告捷还乡时的所见所闻；怀念征人；祝人有德有寿；出猎场景；人民哀怨徭役；赞美明君；讽刺统治者昏庸、暴虐；身居异国者思归；弃妇的悔怒；宫殿落成的庆贺；赞畜牧兴旺；统治者之间的矛盾；统治者祭祀祖先；统治者的农事观；新婚场景；警戒饮酒失礼；怀旧之情；妇女思念丈夫；将士愁叹跋涉劳顿；人民哀叹生活困顿。《鹿鸣》以周王的口吻，说他像鹿发现了草，呦呦叫，诚恳地招呼其他鹿“食野之苹”一样，“鼓瑟吹笙”欢迎嘉宾，并备有满筐的礼品赠送。这些嘉宾名声很好，待民不薄，值得人们仿效。他用美酒来款待，大家都非常高兴。

《棠棣》以棠梨树花的萼、蒂、冠同根生作比喻，称“凡今之人，莫如兄弟”。临死之际，唯有兄弟最关怀。即使埋入土下，兄弟也会来看望。危急之中，总是兄弟来救难。纵有好友，也只会袖手叹息。尽管“兄弟阋于墙”内，却会共同对外，朋友不会相助。“丧乱”平定之后，“既安且宁”，此时兄弟，反“不如友”亲。摆上佳肴饮酒，兄弟聚齐，共同欢乐无忧愁。与妻子和谐，“如鼓瑟琴”。搞好家庭关系，爱护妻子儿女，这才是深谋远虑，此乃真理。《天保》是以群臣的口吻向周王祝颂，大意为：苍天保佑你江山稳固，使你宽厚，享尽百福，财力丰盛，天下富饶，没有东西不丰盛。像高山峻岭，如山脊丘陵，似百川归海，没有不兴旺发达的。选择吉日，洗净器物摆酒食，祭典神祗、先公、先王。先君祝你“万寿无疆”。神祗来了，给你百福。百姓质朴，吃饱穿暖，普遍得到你的恩德。你“如月之恒，如日之升，如南山之寿，不骞不崩；如松柏之茂”，没有你得不到的。

《采薇》以一位久役归乡士兵的口吻，抒发士兵们的思乡之情：说回家，已到年底。远离家乡亲人，无暇正常生活，都是侵略者“玁狁之故”。心中忧愁像烈火烧，饥渴交迫。边防没有稳定，便没有归的音信。小阳春十月到了，君王的事未完，无暇安身。我忧愁得等不急。驾起兵车，“岂敢定居”，一月打三仗。将帅坐在车上，士兵靠车遮护。“岂不日戒”，玁狁非常猖狂。“昔我往矣，杨柳依依”；今天我归来了，“雨雪霏霏”，道路难行，又饿又渴，“我心伤悲”，人们却“莫知我哀”。《小曼》讽刺周幽王及其宠信重用的小人。大意为：天老爷发威，遍及天下。政策邪僻，何日才能结束。良策不用，坏主意反用。我用龟甲占卜已厌烦，仍不能告诉我吉凶。谋臣很多，却不顶用，说起来头头是道，谁敢负责任呢？如同不行走而谋划，不可能知道正确的路。可悲的是那政策，不以古人的做法为准则。不以大处着眼，专听信浅薄之言，专在浅薄小事上争执。如同盖房与过路人商量，这样不可能建成。国家虽然小，有圣贤和平庸。人民虽然不多，有哲人和谋士，或者认真或者精干。虽然知道不敢徒手擒虎、不敢徒步过河，但“人知其一，莫知其他。战战兢兢，如临深渊，如履薄冰”。